汉语问题：为什么在近百年时间，许多男性名字全部变成了女性专用字？
说一个关于汉语的问题。
偶然看到了一些古代的名单，比如各种大屠杀死难者、各种科举榜单。总能发现很多人的名字，如果现在人用了基本上都是女孩的名字。而且很多都是说出来就绝对是女生的那种。
打个比方，就像X瑶，现在很多闺蜜叫这个字的（当然很多都是王者荣耀的coser）。但翻看了一些名单，感觉这个“瑶”一般都是男性在用？
一时间想不起来叫这个的名人，除了李瑶（？~738年，陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐玄宗李隆基第五子，母为皇甫德仪。）。
但是如果换一个英雄“澜”，就可以举出很多名人。比如张澜（1872年4月2日－1955年2月9日，字表方，男，四川省南充县中和乡（今西充县莲池乡）人，中国民主革命家，中国民主同盟主席。蔡澜（英语：Chua Lam，1941年8月18日－），同时有香港人、澳门人、新加坡人的身份，籍贯广东潮州，于新加坡出生，留学日本，之后移居香港作多方面发展，其后成为澳门永久性居民，曾任电影制片人、作家，主持多个饮食节目，是香港著名美食家，蔡澜交游甚广，亦被誉为“香港四大才子”之一。
其他的，比如“曜”、“铠”，现在基本都是男生在用。
反向的也有，比如“薛涛笺”的“薛涛”，这个名字放在现在就是完完全全的男人。可是薛涛居然是个女的。
我发现，在西方好像一个名字如果是阳性，就固定是阳性了。如果是阴性，就固定是阴性了。可是为什么，在中文里，这些名字都会变换性别呢？
偶然看到了一些古代的名单，比如各种大屠杀死难者、各种科举榜单。总能发现很多人的名字，如果现在人用了基本上都是女孩的名字。而且很多都是说出来就绝对是女生的那种。
打个比方，就像X瑶，现在很多闺蜜叫这个字的（当然很多都是王者荣耀的coser）。但翻看了一些名单，感觉这个“瑶”一般都是男性在用？
一时间想不起来叫这个的名人，除了李瑶（？~738年，陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐玄宗李隆基第五子，母为皇甫德仪。）。
但是如果换一个英雄“澜”，就可以举出很多名人。比如张澜（1872年4月2日－1955年2月9日，字表方，男，四川省南充县中和乡（今西充县莲池乡）人，中国民主革命家，中国民主同盟主席。蔡澜（英语：Chua Lam，1941年8月18日－），同时有香港人、澳门人、新加坡人的身份，籍贯广东潮州，于新加坡出生，留学日本，之后移居香港作多方面发展，其后成为澳门永久性居民，曾任电影制片人、作家，主持多个饮食节目，是香港著名美食家，蔡澜交游甚广，亦被誉为“香港四大才子”之一。
其他的，比如“曜”、“铠”，现在基本都是男生在用。
反向的也有，比如“薛涛笺”的“薛涛”，这个名字放在现在就是完完全全的男人。可是薛涛居然是个女的。
我发现，在西方好像一个名字如果是阳性，就固定是阳性了。如果是阴性，就固定是阴性了。可是为什么，在中文里，这些名字都会变换性别呢？
[04:08]当然，美国特别在是二战以后有一种类似准公务员制度的东西，就是大公司大企业的高级技术人员和管理人员。所以我可以猜测，华人当中受过高等教育的人最喜欢的就是这种。我不是猜测，我看到过，清华或者其他什么理工科方面的名校生，一般来说最容易去的地方就是美国的制药厂或者其他什么诸如此类的公司里面，在那里面当技术人员。当技术人员可以拿到很不错的薪水，反正比当公务员薪水要多得多了。但是要让他们自己创业做资本家或者去当兵什么的，那是几乎不可能的。像上述那些企业，如果破了产、裁了员，或者要排一排华什么的，用印度人来替代他们，他们是毫无抵抗之力，立刻就会沦入极其悲惨的状态的。这就是士大夫文化的先天弱点。而且士大夫文化是不培养统治阶级的，它培养假统治阶级。它培养那种，假装在老百姓面前我代表皇帝，其实在皇帝面前你跟老百姓一样，要杀就杀，要抄家就抄家，一点抵抗能力都没有。但是在不被抄家、不被杀的情况下，皇帝只有一个，皇帝只能通过士大夫面对老百姓，你在老百姓面前是极其有尊严的。士大夫文化培养什么？是培养假统治阶级，是没有统治阶级的能力的假统治阶级。为什么士大夫能号令老百姓，老百姓为什么怕他呢？因为他可以抓你进监狱。抓你进监狱凭什么呢？凭皇帝的武力，因为我是皇帝的代表。当然，皇帝也可以凭这个资格把你士大夫本人也抓进监狱。
[05:40]那么皇帝的武力从哪儿来呢？皇帝生于深宫之中，长于妇人之手，他哪儿来的武力？开国皇帝的武力。开国皇帝是谁呢？只有两种人。第一，蛮族军事领袖。他自己是蛮族贵族社会的酋长，像日耳曼人的公爵和伯爵一样入侵罗马帝国，他凭酋长的权力，在被征服者的降虏社会中变成了满洲皇帝。满洲在草原上只是一个可汗，在明国的十八省就变成了皇帝。然后他在明国的十八省把明朝投降的公务员和那些想当公务员的未来费拉们提拔起来，继续像明朝皇帝一样统治。这是蛮族征服者的来源，它依靠的是蛮族的武力。一旦蛮族所谓汉化了——据说这是进化，但是很明显的结果就是他们以后学会了作诗却不会打仗了，等完全不会打仗的时候，他们的朝代就垮台了。第二种来源是朱元璋那种类别的，流寇的头领，邪教的头领，反正是各种武装集团的头领。他们出身于在和平时期为士大夫阶级贱视的社会边缘人，然后闪电一样的通过阶级斗争夺取了政权，把士大夫踩在脚下狠狠地践踏了一阵子，像明太祖疯狂地杀读书人那样以后，最后就悲哀地（也许并不悲哀）发现，为了统治老百姓，还是得用士大夫，于是又把那些没有被踩死完的以及重新被培养起来的士大夫提拔起来，让他们去统治人民。这就是士大夫阶级。
[07:09]高等教育培养的是士大夫阶级。儒家文化（这个儒家文化不是春秋的儒家文化或者日本的儒家文化，而是宋明降虏社会的儒家文化）培养出来的知识分子是什么呢？装逼的说法当然是，我们道在安民，我们懂得行政管理技术，你皇帝、蛮族和流氓无产者不懂的。我们知道怎样管理，我们是管理学家，同时我们是哲学家、伦理学家之类的，我们读四书五经的，我们有技术的。你们是看我们的技术，我们是凭技术吃饭的。但是实际情况是这个样子的：皇帝用两种人，第一种是太监，用来管理他的女人。为什么太监可以管理他的女人呢？因为太监比正常男人少一个JJ。如果让正常男人去管理后妃的话，对皇帝来说是不安全的。一个没有JJ的男人适合于这种要求。太监拿的钱比农民要多得多了，但他却比农民要少一个JJ。他之所以能够骑在农民的头上，不是因为他比农民多了一个JJ，而是因为比农民少了一个JJ。士大夫阶级跟江湖好汉比起来的话，他跟贵族骑士比起来少了一把宝剑。他能够骑在农民头上，不是因为他的战斗力比农民强，而是因为他的打架能力比农民还不如。皇帝的权力是武力得来的，很可能会被能打架的人夺取。
[08:35]不能打架的文绉绉的书生——请注意，不是孔子，孔子是没落的小贵族，他的孔门六艺中间有两门就是打仗的艺术，怎样射箭，怎样驾驶战车。如果在现在的话，那他就是一位美军坦克驾驶员或者美军飞机驾驶员了。如果孔子本人生在美国的话，他肯定要说没有进过海军陆战队的人做不了孔门子弟的，做孔门子弟是不及格的，你们统统TMD是假冒伪劣的。真正的孔门子弟到了日本以后就有这方面的发现，他就能够理解，为什么日本人说明朝的士大夫是假货，只有他们才是真货。日本的武士是什么样的呢？像加藤清正或者诸如此类的人，年轻的时候一路打仗，大字都识不得几个。而且，日本就没有士大夫阶级，有学问的人是佛教的和尚。佛教的和尚除了读佛经以外，业余也读一读论语、四书五经，也写一点儒书。日本的儒家传统主要是寺庙附带传播的。而武士到了三十几岁已经打出一点名堂来了，然后他到寺庙去跟僧侣讲学问，和尚拿论语来教他，他就恍然大悟地说，“我活了这么大，还不知道世界上竟然有如此的好书。”然而在日本国学家眼里面，真正能够履行儒家忠义之道的显然就是这些日本武士，而不是十五岁束发读书、三十岁的时候已经饱读经典、同时手无缚鸡之力的人。皇帝来了，要杀你就杀吧，临死之前喊一声“天皇圣明，臣罪当诛”；强盗来了，伸出脖子去，你要杀就杀吧，临死之前骂贼而死，“皇帝万岁，你们是假的”。好了，这就是他一辈子所能做的事情。
[10:12]那么皇帝为什么要做这些？皇帝要的就是弱者好不好。开国皇帝以后的皇帝想过好日子了，蛮族不想一天到晚打仗。他觉得，中原皇帝的日子太好过了。我的酋长祖先血汗经营，好不容易做了众酋长的领袖，而且还要天天打胜仗才行。一次打了败仗，其他酋长就说，我们不认你这个大可汗，我们也是小可汗，我们另外选一个大可汗。就算我父亲是大可汗，我不能打仗了，这个大可汗我也扛不下来，我太辛苦了。看你们中原皇帝，花花江山，日子过得比我们富裕多了，而且你还不用打仗。这里面肯定有奥秘，奥秘就在士大夫阶级身上，我们就用你好了。用你就是用弱者，我身边都是弱者，那么我弱一点也没关系，我不能打仗也没关系。我爷爷能打仗，而你爷爷不能打仗，虽然我们俩都不能打仗，但是我凭着我爷爷的秩序遗产还能暂时镇得住你。但这样做的后果就是什么呢？新一波蛮族像是蒙古人打女真人一样打过来的时候，你那批士大夫是根本不顶用的，于是历史就要一步步重演。你其实还是依靠你祖爷爷的遗产过活的，你的遗产一天比一天少，总有一天要少到，平衡点被打破以后，新一波蛮族长驱直入。或者是，平衡点被打破以后，你的士大夫斗不赢流寇，张献忠、李自成踏着朱元璋的脚步打进皇城。你是靠吃遗产过日子的。
[05:40]那么皇帝的武力从哪儿来呢？皇帝生于深宫之中，长于妇人之手，他哪儿来的武力？开国皇帝的武力。开国皇帝是谁呢？只有两种人。第一，蛮族军事领袖。他自己是蛮族贵族社会的酋长，像日耳曼人的公爵和伯爵一样入侵罗马帝国，他凭酋长的权力，在被征服者的降虏社会中变成了满洲皇帝。满洲在草原上只是一个可汗，在明国的十八省就变成了皇帝。然后他在明国的十八省把明朝投降的公务员和那些想当公务员的未来费拉们提拔起来，继续像明朝皇帝一样统治。这是蛮族征服者的来源，它依靠的是蛮族的武力。一旦蛮族所谓汉化了——据说这是进化，但是很明显的结果就是他们以后学会了作诗却不会打仗了，等完全不会打仗的时候，他们的朝代就垮台了。第二种来源是朱元璋那种类别的，流寇的头领，邪教的头领，反正是各种武装集团的头领。他们出身于在和平时期为士大夫阶级贱视的社会边缘人，然后闪电一样的通过阶级斗争夺取了政权，把士大夫踩在脚下狠狠地践踏了一阵子，像明太祖疯狂地杀读书人那样以后，最后就悲哀地（也许并不悲哀）发现，为了统治老百姓，还是得用士大夫，于是又把那些没有被踩死完的以及重新被培养起来的士大夫提拔起来，让他们去统治人民。这就是士大夫阶级。
[07:09]高等教育培养的是士大夫阶级。儒家文化（这个儒家文化不是春秋的儒家文化或者日本的儒家文化，而是宋明降虏社会的儒家文化）培养出来的知识分子是什么呢？装逼的说法当然是，我们道在安民，我们懂得行政管理技术，你皇帝、蛮族和流氓无产者不懂的。我们知道怎样管理，我们是管理学家，同时我们是哲学家、伦理学家之类的，我们读四书五经的，我们有技术的。你们是看我们的技术，我们是凭技术吃饭的。但是实际情况是这个样子的：皇帝用两种人，第一种是太监，用来管理他的女人。为什么太监可以管理他的女人呢？因为太监比正常男人少一个JJ。如果让正常男人去管理后妃的话，对皇帝来说是不安全的。一个没有JJ的男人适合于这种要求。太监拿的钱比农民要多得多了，但他却比农民要少一个JJ。他之所以能够骑在农民的头上，不是因为他比农民多了一个JJ，而是因为比农民少了一个JJ。士大夫阶级跟江湖好汉比起来的话，他跟贵族骑士比起来少了一把宝剑。他能够骑在农民头上，不是因为他的战斗力比农民强，而是因为他的打架能力比农民还不如。皇帝的权力是武力得来的，很可能会被能打架的人夺取。
[08:35]不能打架的文绉绉的书生——请注意，不是孔子，孔子是没落的小贵族，他的孔门六艺中间有两门就是打仗的艺术，怎样射箭，怎样驾驶战车。如果在现在的话，那他就是一位美军坦克驾驶员或者美军飞机驾驶员了。如果孔子本人生在美国的话，他肯定要说没有进过海军陆战队的人做不了孔门子弟的，做孔门子弟是不及格的，你们统统TMD是假冒伪劣的。真正的孔门子弟到了日本以后就有这方面的发现，他就能够理解，为什么日本人说明朝的士大夫是假货，只有他们才是真货。日本的武士是什么样的呢？像加藤清正或者诸如此类的人，年轻的时候一路打仗，大字都识不得几个。而且，日本就没有士大夫阶级，有学问的人是佛教的和尚。佛教的和尚除了读佛经以外，业余也读一读论语、四书五经，也写一点儒书。日本的儒家传统主要是寺庙附带传播的。而武士到了三十几岁已经打出一点名堂来了，然后他到寺庙去跟僧侣讲学问，和尚拿论语来教他，他就恍然大悟地说，“我活了这么大，还不知道世界上竟然有如此的好书。”然而在日本国学家眼里面，真正能够履行儒家忠义之道的显然就是这些日本武士，而不是十五岁束发读书、三十岁的时候已经饱读经典、同时手无缚鸡之力的人。皇帝来了，要杀你就杀吧，临死之前喊一声“天皇圣明，臣罪当诛”；强盗来了，伸出脖子去，你要杀就杀吧，临死之前骂贼而死，“皇帝万岁，你们是假的”。好了，这就是他一辈子所能做的事情。
[10:12]那么皇帝为什么要做这些？皇帝要的就是弱者好不好。开国皇帝以后的皇帝想过好日子了，蛮族不想一天到晚打仗。他觉得，中原皇帝的日子太好过了。我的酋长祖先血汗经营，好不容易做了众酋长的领袖，而且还要天天打胜仗才行。一次打了败仗，其他酋长就说，我们不认你这个大可汗，我们也是小可汗，我们另外选一个大可汗。就算我父亲是大可汗，我不能打仗了，这个大可汗我也扛不下来，我太辛苦了。看你们中原皇帝，花花江山，日子过得比我们富裕多了，而且你还不用打仗。这里面肯定有奥秘，奥秘就在士大夫阶级身上，我们就用你好了。用你就是用弱者，我身边都是弱者，那么我弱一点也没关系，我不能打仗也没关系。我爷爷能打仗，而你爷爷不能打仗，虽然我们俩都不能打仗，但是我凭着我爷爷的秩序遗产还能暂时镇得住你。但这样做的后果就是什么呢？新一波蛮族像是蒙古人打女真人一样打过来的时候，你那批士大夫是根本不顶用的，于是历史就要一步步重演。你其实还是依靠你祖爷爷的遗产过活的，你的遗产一天比一天少，总有一天要少到，平衡点被打破以后，新一波蛮族长驱直入。或者是，平衡点被打破以后，你的士大夫斗不赢流寇，张献忠、李自成踏着朱元璋的脚步打进皇城。你是靠吃遗产过日子的。