为什么有人会反对追求理性的纯粹性和极致性?
还是我的老习惯,当我们谈一个概念的时候,我必须要对这个概念先下一个定义,以便确认它的边界、适用范围。如果你对概念的定义有不同意见,欢迎在评论区指出并另行讨论。
理性,我认为就是我们对这个世界的真实纯粹的看法,并以此为准绳,指导我们的生活、工作及方方面面,以实现自身利益的最大化。也就是说,当我说理性的时候,主要是从经济学的“理性经济人”的角度出发,而不是其他的概念。我们必须要非常明确自己的利益目标是在哪里。比如你是一个重金钱的人,你把金钱视为第一目标,那么你就应该处处,事事都想着做这一件事到底会增加会是减少你的收入。如果你是一个注重感情的人,那么你就应该考虑你的行为如何最大程度的去满足你的感情目标。理性的人,是要在生活中保持行动一致性。心里怎么想,就该怎么做。而不是经常自相矛盾,前言不搭后语,然后自怨自艾。比如某人嫌自己穷,这时候有高人向他指出,你应该这样你应该那样,但是这个人虽然想发财,却不肯付诸行动,那么这个人就不是一个理性的人。
我觉得理性是一个很中性的词。它可以适用于一切的人。不管你是君子,是小人,都可以把理性进行极致化。理性,就意味着你要会计算,能够知道一个行为的得失多少,并以此为指导方针,来确认自己的行动。比如关于早起这个事情。你如果觉得早起很有必要,可以给自己带来莫大的好处,那么你就应该千方百计想方设法的早起。当然如果你觉得保持持久的睡眠更重要,那么你就应该在床上多赖一段时间。
对于整个世界来说,理性并不是一个唯一标准。比如并没有一个理性准则会告诉你必须要做什么不应该做什么,而是要根据你自己的条件、认知水平,去确认你的行动方针。我们不能指望一个大学生和一个小学生,在面对同样的事情的时候,会做出一模一样的应对选择。但是每个人,应该在自己的认知水平之内,做到心和手是一致的。
我比较反感的是对“理客中”的批判。好像“理客中”就怎么的虚伪矫情了。当然,对“理客中”我的看法是:理性、客观,这没有问题。中立是咋回事?凭啥要我中立?我怎么就不能有我自己的立场观点了?怎么骑墙就可以了?我觉得完全没有必要保持“中立”。理性和客观怎么就不可以了?有什么好批评的呀?
有些人开始不习惯我的行文习惯了,甚至觉得我精神异常了。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,我又不求每个人都能理解我的思想观点。不理解的那就不理解吧。
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我还是举例来说明什么是我的理性吧:
比如有些人认为用信用卡会让自己花钱变得更快,因此要选择使用现金。但是在我看来使用现金和信用卡本质是一样的。(我们先不考虑时间上的先后性)因此我认为前者是非理性,后者是理性的。
理性,我认为就是我们对这个世界的真实纯粹的看法,并以此为准绳,指导我们的生活、工作及方方面面,以实现自身利益的最大化。也就是说,当我说理性的时候,主要是从经济学的“理性经济人”的角度出发,而不是其他的概念。我们必须要非常明确自己的利益目标是在哪里。比如你是一个重金钱的人,你把金钱视为第一目标,那么你就应该处处,事事都想着做这一件事到底会增加会是减少你的收入。如果你是一个注重感情的人,那么你就应该考虑你的行为如何最大程度的去满足你的感情目标。理性的人,是要在生活中保持行动一致性。心里怎么想,就该怎么做。而不是经常自相矛盾,前言不搭后语,然后自怨自艾。比如某人嫌自己穷,这时候有高人向他指出,你应该这样你应该那样,但是这个人虽然想发财,却不肯付诸行动,那么这个人就不是一个理性的人。
我觉得理性是一个很中性的词。它可以适用于一切的人。不管你是君子,是小人,都可以把理性进行极致化。理性,就意味着你要会计算,能够知道一个行为的得失多少,并以此为指导方针,来确认自己的行动。比如关于早起这个事情。你如果觉得早起很有必要,可以给自己带来莫大的好处,那么你就应该千方百计想方设法的早起。当然如果你觉得保持持久的睡眠更重要,那么你就应该在床上多赖一段时间。
对于整个世界来说,理性并不是一个唯一标准。比如并没有一个理性准则会告诉你必须要做什么不应该做什么,而是要根据你自己的条件、认知水平,去确认你的行动方针。我们不能指望一个大学生和一个小学生,在面对同样的事情的时候,会做出一模一样的应对选择。但是每个人,应该在自己的认知水平之内,做到心和手是一致的。
我比较反感的是对“理客中”的批判。好像“理客中”就怎么的虚伪矫情了。当然,对“理客中”我的看法是:理性、客观,这没有问题。中立是咋回事?凭啥要我中立?我怎么就不能有我自己的立场观点了?怎么骑墙就可以了?我觉得完全没有必要保持“中立”。理性和客观怎么就不可以了?有什么好批评的呀?
有些人开始不习惯我的行文习惯了,甚至觉得我精神异常了。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,我又不求每个人都能理解我的思想观点。不理解的那就不理解吧。
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我还是举例来说明什么是我的理性吧:
比如有些人认为用信用卡会让自己花钱变得更快,因此要选择使用现金。但是在我看来使用现金和信用卡本质是一样的。(我们先不考虑时间上的先后性)因此我认为前者是非理性,后者是理性的。
117 个评论
當我指人的一致性的時候,我認為人在不同時空下的決策應該是前後呼應的。
談不上開不開脫,我只是簡單說明為什麼你所定義的【理性的純粹性和極致性】在現世和邏輯中都不可能存在。
追求極致在邏輯上只有兩個可能,一是失敗,一是成功。失敗了還好,成功了就只好自我毀滅了,否則你就不能確保追求極致了
至於你所指的決策的一致性,其本身並不是現代決策的重點,決策中加入應對隨機性的可調整性才是重點,當然這和政策保有一定一致性並不衝突,但這就不符合你所指的極致性了
至於堅持「一致性」多點還是「可變性」多點會比較一團糟,你可以自己參考一下歴史比較一下計劃經濟和市場經濟,也可以近點就疫情比較一下各國表現也可以
順道說一下,你那個趕火車趕飛機的例子就是一個證明你所指的【理性的純粹性和極致性】沒任何實現性的例子
依據你先前所指對【理性的純粹性和極致性】的演繹,即【你就應該考慮你的行為如何最大程度的去滿足你的目標】,對於準時趕飛機這一目標,最大程度的滿足就是一有趕飛機這個目標時就立即出門到登機口前不移動,以確保最大可能趕上飛機,而這顯然是荒謬和不現實的
更甚的是,既然你要追求一致性,又要追求純粹性和極致性,那你為什麼要花時間上品蔥呢?總不可能你上品蔥是你人生第一目標把?