为什么有人会反对追求理性的纯粹性和极致性?
还是我的老习惯,当我们谈一个概念的时候,我必须要对这个概念先下一个定义,以便确认它的边界、适用范围。如果你对概念的定义有不同意见,欢迎在评论区指出并另行讨论。
理性,我认为就是我们对这个世界的真实纯粹的看法,并以此为准绳,指导我们的生活、工作及方方面面,以实现自身利益的最大化。也就是说,当我说理性的时候,主要是从经济学的“理性经济人”的角度出发,而不是其他的概念。我们必须要非常明确自己的利益目标是在哪里。比如你是一个重金钱的人,你把金钱视为第一目标,那么你就应该处处,事事都想着做这一件事到底会增加会是减少你的收入。如果你是一个注重感情的人,那么你就应该考虑你的行为如何最大程度的去满足你的感情目标。理性的人,是要在生活中保持行动一致性。心里怎么想,就该怎么做。而不是经常自相矛盾,前言不搭后语,然后自怨自艾。比如某人嫌自己穷,这时候有高人向他指出,你应该这样你应该那样,但是这个人虽然想发财,却不肯付诸行动,那么这个人就不是一个理性的人。
我觉得理性是一个很中性的词。它可以适用于一切的人。不管你是君子,是小人,都可以把理性进行极致化。理性,就意味着你要会计算,能够知道一个行为的得失多少,并以此为指导方针,来确认自己的行动。比如关于早起这个事情。你如果觉得早起很有必要,可以给自己带来莫大的好处,那么你就应该千方百计想方设法的早起。当然如果你觉得保持持久的睡眠更重要,那么你就应该在床上多赖一段时间。
对于整个世界来说,理性并不是一个唯一标准。比如并没有一个理性准则会告诉你必须要做什么不应该做什么,而是要根据你自己的条件、认知水平,去确认你的行动方针。我们不能指望一个大学生和一个小学生,在面对同样的事情的时候,会做出一模一样的应对选择。但是每个人,应该在自己的认知水平之内,做到心和手是一致的。
我比较反感的是对“理客中”的批判。好像“理客中”就怎么的虚伪矫情了。当然,对“理客中”我的看法是:理性、客观,这没有问题。中立是咋回事?凭啥要我中立?我怎么就不能有我自己的立场观点了?怎么骑墙就可以了?我觉得完全没有必要保持“中立”。理性和客观怎么就不可以了?有什么好批评的呀?
有些人开始不习惯我的行文习惯了,甚至觉得我精神异常了。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,我又不求每个人都能理解我的思想观点。不理解的那就不理解吧。
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我还是举例来说明什么是我的理性吧:
比如有些人认为用信用卡会让自己花钱变得更快,因此要选择使用现金。但是在我看来使用现金和信用卡本质是一样的。(我们先不考虑时间上的先后性)因此我认为前者是非理性,后者是理性的。
理性,我认为就是我们对这个世界的真实纯粹的看法,并以此为准绳,指导我们的生活、工作及方方面面,以实现自身利益的最大化。也就是说,当我说理性的时候,主要是从经济学的“理性经济人”的角度出发,而不是其他的概念。我们必须要非常明确自己的利益目标是在哪里。比如你是一个重金钱的人,你把金钱视为第一目标,那么你就应该处处,事事都想着做这一件事到底会增加会是减少你的收入。如果你是一个注重感情的人,那么你就应该考虑你的行为如何最大程度的去满足你的感情目标。理性的人,是要在生活中保持行动一致性。心里怎么想,就该怎么做。而不是经常自相矛盾,前言不搭后语,然后自怨自艾。比如某人嫌自己穷,这时候有高人向他指出,你应该这样你应该那样,但是这个人虽然想发财,却不肯付诸行动,那么这个人就不是一个理性的人。
我觉得理性是一个很中性的词。它可以适用于一切的人。不管你是君子,是小人,都可以把理性进行极致化。理性,就意味着你要会计算,能够知道一个行为的得失多少,并以此为指导方针,来确认自己的行动。比如关于早起这个事情。你如果觉得早起很有必要,可以给自己带来莫大的好处,那么你就应该千方百计想方设法的早起。当然如果你觉得保持持久的睡眠更重要,那么你就应该在床上多赖一段时间。
对于整个世界来说,理性并不是一个唯一标准。比如并没有一个理性准则会告诉你必须要做什么不应该做什么,而是要根据你自己的条件、认知水平,去确认你的行动方针。我们不能指望一个大学生和一个小学生,在面对同样的事情的时候,会做出一模一样的应对选择。但是每个人,应该在自己的认知水平之内,做到心和手是一致的。
我比较反感的是对“理客中”的批判。好像“理客中”就怎么的虚伪矫情了。当然,对“理客中”我的看法是:理性、客观,这没有问题。中立是咋回事?凭啥要我中立?我怎么就不能有我自己的立场观点了?怎么骑墙就可以了?我觉得完全没有必要保持“中立”。理性和客观怎么就不可以了?有什么好批评的呀?
有些人开始不习惯我的行文习惯了,甚至觉得我精神异常了。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”,我又不求每个人都能理解我的思想观点。不理解的那就不理解吧。
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我还是举例来说明什么是我的理性吧:
比如有些人认为用信用卡会让自己花钱变得更快,因此要选择使用现金。但是在我看来使用现金和信用卡本质是一样的。(我们先不考虑时间上的先后性)因此我认为前者是非理性,后者是理性的。
117 个评论
>>你的假设太荒诞了:怎么可能有穷人会希望嫌弃自己穷?脱离现实太远太远了,你这样假设还有啥意义?你想用这...
不是荒诞。我们在正式进行工作的时候,会去分辨对方是否真的打算改变这个状态,还是只是说说而已。远离现实的不是我所说的,而是你所说的。实际上你能看到的,就是大部分穷人都只是在嫌弃自己穷,他们没有去改变他们这个状态。
脱离现实的是你。是你将自己投射到他们身上,是你在认为“他们在嫌弃自己穷”,是你在认为“他们希望改变现状”。他们根本没有“真的嫌弃自己穷”,他们根本没有希望“改变现状”。他们去进行“嫌弃自己穷”这个动作,只是一种本能的反应,他们是没有意识的。
我举一些真实事例。一个人,她长期遭到家暴。她一直埋怨他的丈夫进行家暴。她一直在向外传达,她的状况有多么的糟糕。(她的这个传达,是我们第三视角看到的画面。)我们告诉她,你应该脱离你的丈夫, 你应该怎么怎么样。但是她仍然保持这个状态。我们进行了很多的工作,经过我们的很多努力,她终于走出来了。过了几年,她整理好她的思绪。她再和我们谈论这件事。她说她当时完全没有感觉。到了后来,她才开始行动。但是她仍然是模糊的。是离开后一段时间再整理,她才有反应。她说,她当时为什么怎么愚蠢,她为什么不去行动。
所以如果你经过正式的学习,那么你就会知道。一个在这种状态的人,他是连自救的意识都没有的。他的呼救只是一种本能反应。他不是因为想要自救所以去呼救。很多时候,我们都会以人是理性为前提去分析他的行动。但是更多的时候,人的行动是非理性的。
如果你真的想要参与到这种工作,你必须要了解这点。否则,就像不少屠支派。他们把人的无意识行为当作有意识行为,然后得出支人故意使坏的结论。实际上,这些人是无意识在运作,其实包括不少共产党员,他们也是无意识的。社会里面的大部分人,他们都是没有意识的。所以才有我现在的这种工作,去处理解决他们的问题。但是在法律上,我们并不会按照这种方式去判定。包括在公众宣传上,我们也不鼓倡这种“善解人意”的方式。更多的时候,法律和社会上的宣传是为了社会整体的利益服务,它确保的是社会的运作,并不是为真相服务。
补充:
楼主你太高估人类了。引用你说的内容,“我们必须要非常明确自己的利益目标是在哪里。”单是这点,绝大部分人都做不到。大部分人都不知道自己为了什么活着。大部分人都只是在活着,没有任何目标。
为了什么活着,这是大的目标。如果连大的目标都不知道去设立小的目标。这个小的目标和大的目标能有一致性吗?既然小的目标和大的目标都不一致,那么你还把小的目标肯定得这么死,这不是要完蛋吗?