右翼分子吐槽扯淡专楼
"The defense of individual rights has reached such extremes as to make society as a whole defenseless against certain individuals. It is time, in the West, to defend not so much human rights as human obligations.
On the other hand, destructive and irresponsible freedom has been granted boundless space. Society has turned out to have scarce defense against the abyss of human decadence, for example against the misuse of liberty for moral violence against young people, such as motion pictures full of pornography, crime, and horror. This is all considered to be part of freedom and to be counterbalanced, in theory, by the young people’s right not to look and not to accept. Life organized legalistically has thus shown its inability to defend itself against the corrosion of evil.
......
This tilt of freedom toward evil has come about gradually, but it evidently stems from a humanistic and benevolent concept according to which man—the master of this world—does not bear any evil within himself, and all the defects of life are caused by misguided social systems, which must therefore be corrected."
- Aleksandr Solzhenitsyn, Harvard Commencement Address ("A World Split Apart"), June 8, 1978
On the other hand, destructive and irresponsible freedom has been granted boundless space. Society has turned out to have scarce defense against the abyss of human decadence, for example against the misuse of liberty for moral violence against young people, such as motion pictures full of pornography, crime, and horror. This is all considered to be part of freedom and to be counterbalanced, in theory, by the young people’s right not to look and not to accept. Life organized legalistically has thus shown its inability to defend itself against the corrosion of evil.
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This tilt of freedom toward evil has come about gradually, but it evidently stems from a humanistic and benevolent concept according to which man—the master of this world—does not bear any evil within himself, and all the defects of life are caused by misguided social systems, which must therefore be corrected."
- Aleksandr Solzhenitsyn, Harvard Commencement Address ("A World Split Apart"), June 8, 1978
1473 个评论
>>我觉得未来华人的保守主义立场只会越来越厉害 极端的立场主义 撕裂价值观 sjw和小粉红 对于言论自由...
等于说今后就是「战争之世」，从个人到政府，从国内到国际，从精神到现实，从宗教到世俗，从意识形态论争到咖啡间的闲聊，全都是逃不开的战场。然而都是些无意义之战，轻轻松松能将这些疯子、傻子、肉喇叭们驳成渣，那又怎么样呢？你要负责他们所有人的命运，那就最差也只能以奥古斯都为榜样，还多半要向「太阳神的孩子——法老」看齐。希特勒、斯大林、毛泽东，一个个金太阳们，还有今天的东亚肉猪典范——习太阳，不就正是凭着自己的本能，把握了这一人类堕落的奥秘？
要我千辛万苦，又历经精神折磨，才得见真实，又自己跳回那粪坑里去？不是真的有 M 属性吧？
皮洛士能明白「这样继续胜利下去我会完蛋」，继而选择撤退。不妨好好向他学学。
至于中国，还有目前那些虽然脱离或正在脱离中国，却苦恼仍然被中国这根命运之线拴在身上的人，其实两者间并没有什么锁链构成的联系。人的选择才最重要。正如「党国民三位一体」，看起来像是强制的枷锁，但真正束缚人的，还是人的选择：每一天、每一个小时、每一分钟的认同，和这种认同所决定的行动，积累起来就是人的命运。所以归根到底，摆脱命运的枷锁，从摆脱自己强加给自己的精神限制开始。认同不变，那么行动就不变，命运的终点和方向还是那样。出身香港的大中华胶到今天也依然是大中华胶，言行上的区别只是要不要让「反共」这一属性清晰化而已，除此装饰性细节之外，他们当然继续与「伟大中华」同命运、共呼吸。其他的「我爱大中华」们，有什么理由不一样吗？除非有本事活在根本不遵守逻辑的世界中。但若这个世界依然维持了「只要苹果是苹果，那么苹果就不可能不是苹果」的一天，他们的命运就一天不会变。
同理，基于认同而选择逃离粪坑的人，当然也就不可能再去亲近粪味儿越来越重的各色西左们（哪怕他们再怎么表现出「我们是主流」），而是会离其越来越远，当然也就出现了在保守建制派眼中的「华裔票仓」，出现了美国主流媒体看不顺眼的「大纪元时报」。这些都是自己选择命运的现实证明。（按照所谓「姨学逻辑」，被当成敌人可是难得的殊荣，是革命迈向成功的证明，怎么没一个肯学呢？真正需要亲自做决断，亲自表态度，以让自己「成为被严肃对待的敌人」的时候，怎么一个个都坐下改姓叶啦？）
而不想改姓叶的少数，苦恼于自己摆脱过去所造成的短暂精神空虚，又在西方经历混乱的意识形态战争的生活现状，不妨理解为走在自由路上的代价。这是一条风险之路。看得见这些风险，说明你的自由之路依然是自己真正想走的路。
BLM 还有平权异类们这些只能在舞台上蹦个一时的小丑对社会秩序没有什么威胁，它们的真正直接后果是强化社会成员对秩序的认同，进而也就强化维护秩序的行动。虽然不幸会有很多人为此付出代价，但决定是否困在那种境遇中的依然是人自己的选择。倒是占领华尔街那种满世界蔓延的左派解构运动，才是真正扭曲认同，也进而扭曲秩序的祸患。但任何时候，解构者们都是存在的。他们能大肆行动，是社会秩序松动的症状，不是根源。
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又想起了汤因比的《历史研究》让我明白的一件事：文明之争的最后幸存者，是自己坚持活到最后的人，而不是积极「追求敌人之血」的那一群。
从未选择以血去反对罗马皇帝的基督教（哪怕耶稣钉死在十字架上），并不是直接给罗马帝国掘墓，而是选择自己活着，所以最后能「跨过那具尸体」。前者的选择，意味着「敌人的血比我的生命有价值」，后者的忍耐意味着「神赐的生命（启示）至高无上」。对前者而言，即使知道真实的情况对自己不利，也不会改变，其价值认同注定了这一点。对后者而言，真实的痛苦当然是神的旨意，所以唯有遵从，这也是认同所注定的。即便谁要坚持说这是「虚构之神」，这种认同却是真实，产生的行动和后果，继而十字架书写至今的历史也都是真实。（所以那些「神不存在」的争论，其实从根本上就毫无现实意义，也从一开始就是存在性逻辑上的自我矛盾：能被人证明或者证伪的神，本就不如人。真需要「证明神存在」的，是试图向大众垄断「神之权威」这种商品的建制派，不是真正需要神帮助的个人）
虽然，个人层面与文明层面是不是完全能够这样类比，各人自有看法。
汤因比从历史角度思考信仰的结论是「任何高级宗教，都需服从 God the Absolute Reality 」，否则就是犯下最大的原罪，继而其他的罪纷涌而来。我个人认定的方向是「真实最重要」，无论任何人想坚持任何事，因为历史教会我「人自取灭亡是真正的常态」。以哲学教会我的逻辑去观察现实，换个角度得出的认识一致：「自相矛盾是自我毁灭的第一步，也肯定是其最后一步」。恰恰绝大多数人，如罗杰·斯克鲁顿（Roger Scruton）所言「无法理解真实」，也如帕累托在上个世纪初，于法西斯崛起之前的最后一本著作所说「绝大多数人的想法与行为是非逻辑的」。既然如此，遍布历史的人类愚昧、荒唐也就变得自然，更值得去欣赏了。
可以说我信的就是「真实之神」，一个主宰一切命运，但也对人有所眷顾之神（这种主宰和眷顾，无需信徒或非信徒的真心接受）。这后一点是从现代的基督教神学中，也从罗杰·斯克鲁顿的 Philosophy of Religion 之中得到的。虽然他本人从不宣称信仰何教。按照逻辑来看，既然作为求真的哲学家（而非罗尔斯、哈贝马斯那一类 mouthpiece），他所述是自己认定的真实，那么就很难真心去信仰，却也很难真心不去支持现世的任何一种主流与非主流宗教。因为 Partial Truth 依然是人迈向真实的努力，否定了这些，就否定了真实之神，也就否定了人，哪怕这些人眼看着要以跳悬崖为乐，还可能要杀出个尸山血河。
