一定的地域歧视是有道理的吗?
如题,过去我不赞同地域歧视,但是现在随着自己的认识我渐渐觉得可能一定程度上的地域歧视是有必要的,有道理的,地域歧视实际上是大众对于一个地区人总体水平的第一印象,客观上也的确反映了这个地区人的优缺点,比如香港和台湾人就感觉他们的素质比起大陆人要高出不少,尤其是五毛粉红,个人更敬佩香港人,也有台湾朋友,但感觉他们对于政治是比较冷感,蓝绿都不爽,一个台湾朋友这么说。
本人和朋友也有类似看法,河南皖北,四川地区的人由于生养很多,的确给人粗俗不堪的印象,而东北人也有很多是满遗,抱团欺负外省,不注意素质等等。
强调一遍,没有针对任何人开地图炮的行为,只是想探讨一定的地域歧视是否有其存在的必要与道理?诸如“河南人都偷井盖”的言论,我是不会信的。
本人和朋友也有类似看法,河南皖北,四川地区的人由于生养很多,的确给人粗俗不堪的印象,而东北人也有很多是满遗,抱团欺负外省,不注意素质等等。
强调一遍,没有针对任何人开地图炮的行为,只是想探讨一定的地域歧视是否有其存在的必要与道理?诸如“河南人都偷井盖”的言论,我是不会信的。
我来搬运一下之前写的一段,大概能回答你的这个问题。大意是:群体共性是客观存在的,是可以说,可以引用,可以讨论的。错误的是把群体共性无条件的套用到个人身上。
……
第二,海外华人地位和中国强大有直接联系吗?绝对没有。华人作为一个群体受到歧视,绝对是自己作出来的。我是海外华人的一员,但是我可以毫不遮掩的说,我自己也见过太多老移民的恶臭习惯,我完全理解华人群体,尤其是老移民为什么受到歧视。我去过北美至少10个城市的唐人街,没有一个唐人街是干净整洁的。全部都是脏乱差一股尿骚味。你可以说,脏乱差并不一定是华人造成的,有可能是当地hobo做的啊。是的,我承认随地大小便可能不是华人做的,但是你有没有想过为什么别人就喜欢来唐人街放肆呢?还不是因为华人本身就不愿意花时间精力把自己生活空间的公共区域维护起来?不仅仅是国外唐人街,你看看中国的城市公共设施,甚至小区里的公共设施,有多少是妥善维护使用的?
除了维护公共空间,海外华人还有一大陋习就是喜欢钻规则空子,占便宜,逃避公民责任。我经常在海外的皮条微信号(就是那种给本地居民在朋友圈发发问题,广告的)看到以下问题:我的牙医保险能给爸妈用吗?收到陪审团召集信了,怎么才能不去呀?收到救护车账单了,能不能不付呀?就这种狗屁问题你也问的出口我真是服了,你不费拉谁费拉啊?你不怕丢自己脸没事,我怕你丢我的中国脸(which is already a 负资产)。
虽然海外社会对于华人群体有成见(stereotype)是事实,但是我在海外生活多年,还没有碰到过把这种成见套用到我个人身上的事例。对群体的成见,很多时候甚至只是一种戏谑的表达。比如白人笑起来像驴,胖起来像猪,犹太人锱铢必较斤斤计较,印度人一人移民全村偷渡,黑人经常没爸爸,西裔一生一大堆,中东人party like there is no tomorrow因为可能明天就炸了。这些对于群体的成见确实是存在的,也并不是什么言论禁区(正式场合,工作场合除外),但是把这种成见套用到个体身上通常就是被社会规则禁止的。对个体而言,你的性格,职业和素质决定了他人对待你的态度。我的一位亲属告诉我,她第一次去美国,在美国告诉入境处官员她是护士的时候,感受到对方对她的尊重,她在中国做了39年护士也未曾体会过。当时听到这个说法我的鼻子酸了。做中国人是天注定的,然而在中国这个互害型社会生存,太难了。
反正如果你歧视我的地域,无论对不对,我都不会在意。
个人来说,我完全没有意识无缘无故将自己跟地域绑定,
就像你说"人类真是丑陋的生物",人类无疑包括了我,难道我还要生气吗?
地图炮本来就不可能没炸错的。
假如我是湖南人,讨厌吃别人二手烟。如果有个湖北人跟我说你们湖南人烟狗真多:
我会说"对啊真讨厌",还恨不得这个湖北人来把湖南到处抽烟的人都砍死。
典型中国人就不一样了,他们会说"放屁,难道你们湖北人就没有人到处抽烟吗,
你们湖北人很了不起?"
在我看来,这种莫名其妙的同伴意识就是中国人形成各种心理弊病的因素之一。
人就是一个个独立个体,何必要去扛那些讨厌的人呢?
个人来说,我完全没有意识无缘无故将自己跟地域绑定,
就像你说"人类真是丑陋的生物",人类无疑包括了我,难道我还要生气吗?
地图炮本来就不可能没炸错的。
假如我是湖南人,讨厌吃别人二手烟。如果有个湖北人跟我说你们湖南人烟狗真多:
我会说"对啊真讨厌",还恨不得这个湖北人来把湖南到处抽烟的人都砍死。
典型中国人就不一样了,他们会说"放屁,难道你们湖北人就没有人到处抽烟吗,
你们湖北人很了不起?"
在我看来,这种莫名其妙的同伴意识就是中国人形成各种心理弊病的因素之一。
人就是一个个独立个体,何必要去扛那些讨厌的人呢?
地域歧视的背后是有道理,或者说,原因的,其实就是人脑的贝叶斯分类机制。
你不能每遇见一个人就从头到尾从新把他评估一边,总要根据一点现有的信息(比如说,出生地)节省一些脑力,然后再依据他的表现一点一点修正。
至于准不准,done is better than perfect,反正人类的智能没有高级到能扔掉这跟拐棍走路的地步.
总体来说歧视就是人性的一部分。
但是,这和你歧视得准不准,自己给歧视找的理由对不对,是完完全全的两回事。
你不能每遇见一个人就从头到尾从新把他评估一边,总要根据一点现有的信息(比如说,出生地)节省一些脑力,然后再依据他的表现一点一点修正。
至于准不准,done is better than perfect,反正人类的智能没有高级到能扔掉这跟拐棍走路的地步.
总体来说歧视就是人性的一部分。
但是,这和你歧视得准不准,自己给歧视找的理由对不对,是完完全全的两回事。
地域歧视这个东西,个人认为是人类排异的本能作祟,例如黑猩猩比我们更甚,直接对其他群体的黑猩猩个体进行阉割甚至虐杀。群体认同感本身很多时候就是通过对其他群体的共同嘲笑和伤害建立的。
当然咯,地域歧视本身是不符合现代社会发展水平的,现在都是全球合作种族融合的年代,这种观念不仅是逆世界趋势而且也不利于经济乃至文化合作,需要去尽量克服(我自己反正还是会有潜意识的歧视,这个很难改)。
不过应该和中共煽风点火也有关系,加上本朝以北方文化自居(例如春晚包饺子一类),更加引发了不同地区的人互相伤害。
但不是主要原因,因为全世界的人,都在地域歧视。(包括但不限于东西海岸对midwest, 英格兰对爱尔兰, 加泰罗尼亚和巴斯克对马德里,米兰对南意大利,全世界对索马里等等 )
当然咯,地域歧视本身是不符合现代社会发展水平的,现在都是全球合作种族融合的年代,这种观念不仅是逆世界趋势而且也不利于经济乃至文化合作,需要去尽量克服(我自己反正还是会有潜意识的歧视,这个很难改)。
不过应该和中共煽风点火也有关系,加上本朝以北方文化自居(例如春晚包饺子一类),更加引发了不同地区的人互相伤害。
但不是主要原因,因为全世界的人,都在地域歧视。(包括但不限于东西海岸对midwest, 英格兰对爱尔兰, 加泰罗尼亚和巴斯克对马德里,米兰对南意大利,全世界对索马里等等 )
当然有道理。
所谓歧视,实质上是根据群体现有的一些行为共性来预判个体的行为。
在数学上,这个叫做“贝叶斯定理”:即当已知事件Bi的概率P(B)和事件B已发生条件下事件A的概率P(A│B),则可运用贝叶斯定理计算出在事件A发生条件下事件B的概率P(B│A)
P(B|A) = P(A|B)*P(B) / P(A)
在歧视的例子中,A代表特定族群,B代表犯罪。这个公式表达的意思是:当你看到一个特定族群的人时,他的犯罪概率=罪犯中特定族群的概率×社会犯罪率/总人口中特定族群比率。可以清楚的看到,罪犯中黑人的高比例决定了人们对黑人先入为主的歧视。
「地域歧視」是歧視的子集,如果你認為一定的地域歧視有必要,那麼自然可以做推廣至其他型別的歧視:
一定的性別歧視是有道理的,因為由於男女本身的生理結構就不同,男人的確給人xxxx的感覺
一定的種族歧視是有道理的,因為黑人的確犯罪率高智商低,黑人的確給人一種四肢發達而頭腦簡單的感覺
一定的xxxxx歧視是有道理的,因為xxxxxx
通過一個人的血統判斷一個人的受教育程度和文化取向也是很正常的,而且更能體現物種多樣性,所以血統論是有道理的嗎
一定的性別歧視是有道理的,因為由於男女本身的生理結構就不同,男人的確給人xxxx的感覺
一定的種族歧視是有道理的,因為黑人的確犯罪率高智商低,黑人的確給人一種四肢發達而頭腦簡單的感覺
一定的xxxxx歧視是有道理的,因為xxxxxx
通过地域判断一个人的受教育程度和文化取向
通過一個人的血統判斷一個人的受教育程度和文化取向也是很正常的,而且更能體現物種多樣性,所以血統論是有道理的嗎
问题是地域歧视的论点往往不是这个地方的人因为做了什么值得喷,而是这个地方的人因为值得喷而去找他们做了什么
搞这种先入为主的莫须有有罪推定还试图为这种行为找任何借口的我一般倾向于认为是一种只靠刻板印象就能当奶头乐嘬大半辈子的巨婴
搞这种先入为主的莫须有有罪推定还试图为这种行为找任何借口的我一般倾向于认为是一种只靠刻板印象就能当奶头乐嘬大半辈子的巨婴
不觉得有什么问题
群体共性是存在的。但不是100%
一是反对拿个体特性当群体共性的行为,例如一个河南人偷井盖就得出河南人爱偷井盖的特点。
二是反对拿群体共性抹杀个体特性的行为,例如说女人体力不如男人就认为每个女人都弱不禁风。
群体共性是存在的。但不是100%
一是反对拿个体特性当群体共性的行为,例如一个河南人偷井盖就得出河南人爱偷井盖的特点。
二是反对拿群体共性抹杀个体特性的行为,例如说女人体力不如男人就认为每个女人都弱不禁风。
地域歧视是殖民掠夺的副产物
中国名义上是国家,其实一直在搞内部殖民。
凡是在中国受地域歧视的地区,这样的地方都是殖民地。像首都,特区,一线,大湾区这类地方那就是宗祖国。
中国的地域矛盾,往往伴随着殖民地的反抗
你越不安心做奴隶越骂你
从这个角度看,中国的大一统早晚要彻底破产。
被殖民地区终有一天会站队到美日那边,一起打中国
就像台湾一样
中国名义上是国家,其实一直在搞内部殖民。
凡是在中国受地域歧视的地区,这样的地方都是殖民地。像首都,特区,一线,大湾区这类地方那就是宗祖国。
中国的地域矛盾,往往伴随着殖民地的反抗
你越不安心做奴隶越骂你
从这个角度看,中国的大一统早晚要彻底破产。
被殖民地区终有一天会站队到美日那边,一起打中国
就像台湾一样
通过地域判断一个人的受教育程度和文化取向
是很正常的事情
不过我不认为是歧视 只是物种的多样性
因为有一部分人 把活成猪狗引以为傲
你和它们谈饲料 它们兴奋的嗷嗷叫
你和它们谈思想 它们反而会气呼呼 认为你在歧视和侮辱它
是很正常的事情
不过我不认为是歧视 只是物种的多样性
因为有一部分人 把活成猪狗引以为傲
你和它们谈饲料 它们兴奋的嗷嗷叫
你和它们谈思想 它们反而会气呼呼 认为你在歧视和侮辱它
合理不过分的歧视有助于群体自我净化和修正,当然一定的政治正确也是有必要的,防止歧视过度而引发群体对立,这便是自由带来微妙的平衡博弈进化力量
地域歧視在任何國家都有吧,可是貴國有兩點特殊性,不但人多而且人的水平真是差,是真的很差。貴國被全世界文明地區歧視,同時貴國又歧視境內更差劣的省份。這些不是無故的標籤,而是行為不檢導致風評不佳。
解決方法?要麼你別做中國人,要麼你嘗試教好身邊每個人做個知恥守禮的正常人。
解決方法?要麼你別做中國人,要麼你嘗試教好身邊每個人做個知恥守禮的正常人。
个人看法,对一个群体进行歧视是可以的,比如说黑人统计上受教育程度低,中国人平均素质低。而根据群体特征对个人进行歧视是不合适的。你不能因为我是黑人就说我智力低,不能因为我是河南人就说我偷井盖。这在逻辑上不成立。
任何歧視都有一定道理,啟蒙之後,平等壓過歧視,強行政治正確。這和刑事犯罪無罪推定同理,不傷害一個無辜的人,很可能放過了有罪的人。
我覺得地域歧視是不好的,但這不意味著我能做到完全沒有地域歧視
事實上,我有,我還自以為頗嚴重的
存在的道理是絕對有的,必要……只能說既然存在就有其必要,或者『至少曾經有過必要』
其實這個原理很簡單,首先我們聊聊概率學
Probability,中譯可譯作可能性,分兩種
一種是Theoretical Probability,另一種是Experimental Probability,字面直譯為『理論可能性』和『實驗可能性』,以下簡稱TP和EP
舉個栗子……嗯,不是,一枚骰子
假設一枚標準的1-6點的6面骰子,丟出6的可能性是多少?TP回答,因為有6面其中有1面是你想要的,所以是1/6
但是EP會回答,你先丟他個60次,然後記錄你丟出的成績,如果你丟60次只出2次6,答案就是2/60也就是1/30
當然如果你運氣很好全部是6,EP也可以成為100%
這個道理很簡單,因為EP是描述過往的可能性所以一般不使用,正常我們討論可能性都討論的是TP
但是人是會按照過往經驗改變自己的思維的生物,稱之為成長
所以當一個人初次見到另一個人時,他的以貌取人就會是按照他的過往經驗得出的結論,也就是說基於EP而非TP的結論
所以結果很簡單,如果我遇到過10個廣東人,9個是美食家,我自然就會以為是有1個不是美食家的廣東特例,我的經驗告訴我廣東人有90%的機率是美食家,所以我猜我面前的廣東人也是一個美食家
EP的特點是他的優點和缺點,也就是會按照過往經驗漸漸趨於準確,如果你只實驗1次那肯定是不準的,一定要實驗足夠次才是準的,當你實驗千萬次……足夠次以後他就無限接近正確了
所以如果我這輩子只遇到過一個中國人,他是個人渣,那我很正常的就會以為中國人全是人渣
當然因為現代人大都受過一點TP教育,也可以理解自己看到的只是個例這種概念,但是理性的理解對感性的看法影響有限。我受過再多教育,教科書說『哪裡都有好人哪裡都有壞人』都是空話,我遇到的那個人渣對我的影響才是最真實的
事實上,我有,我還自以為頗嚴重的
存在的道理是絕對有的,必要……只能說既然存在就有其必要,或者『至少曾經有過必要』
其實這個原理很簡單,首先我們聊聊概率學
Probability,中譯可譯作可能性,分兩種
一種是Theoretical Probability,另一種是Experimental Probability,字面直譯為『理論可能性』和『實驗可能性』,以下簡稱TP和EP
舉個栗子……嗯,不是,一枚骰子
假設一枚標準的1-6點的6面骰子,丟出6的可能性是多少?TP回答,因為有6面其中有1面是你想要的,所以是1/6
但是EP會回答,你先丟他個60次,然後記錄你丟出的成績,如果你丟60次只出2次6,答案就是2/60也就是1/30
當然如果你運氣很好全部是6,EP也可以成為100%
這個道理很簡單,因為EP是描述過往的可能性所以一般不使用,正常我們討論可能性都討論的是TP
但是人是會按照過往經驗改變自己的思維的生物,稱之為成長
所以當一個人初次見到另一個人時,他的以貌取人就會是按照他的過往經驗得出的結論,也就是說基於EP而非TP的結論
所以結果很簡單,如果我遇到過10個廣東人,9個是美食家,我自然就會以為是有1個不是美食家的廣東特例,我的經驗告訴我廣東人有90%的機率是美食家,所以我猜我面前的廣東人也是一個美食家
EP的特點是他的優點和缺點,也就是會按照過往經驗漸漸趨於準確,如果你只實驗1次那肯定是不準的,一定要實驗足夠次才是準的,當你實驗千萬次……足夠次以後他就無限接近正確了
所以如果我這輩子只遇到過一個中國人,他是個人渣,那我很正常的就會以為中國人全是人渣
當然因為現代人大都受過一點TP教育,也可以理解自己看到的只是個例這種概念,但是理性的理解對感性的看法影響有限。我受過再多教育,教科書說『哪裡都有好人哪裡都有壞人』都是空話,我遇到的那個人渣對我的影響才是最真實的
為什麼不地域歧視😎我在外一樣歧視某些『海外華人』
不支持歧視地域,人種。我只歧視沒有文化公德的人,不分人種國藉。
文中說不歧視然後問歧視有否必要,精神分裂阿?
抛开对“歧视“一词的褒贬争端
歧视群体内部的同一性往往大于被歧视群体
或者说歧视行为本身就可以加强自我身份认同
霸凌之类也是如此
从此出发只能说有没有必要 难以说有没有道理
歧视群体内部的同一性往往大于被歧视群体
或者说歧视行为本身就可以加强自我身份认同
霸凌之类也是如此
从此出发只能说有没有必要 难以说有没有道理
不应该,因为那只是代表大环境,一个特定的标签,不能完全代表所有人。
每个国家/地区都有优缺点,只是比例差别而已,不应该提前用负面眼光看待他人。当然,有些如治安之类的标签,还是要参考的,以注意安全。
每个国家/地区都有优缺点,只是比例差别而已,不应该提前用负面眼光看待他人。当然,有些如治安之类的标签,还是要参考的,以注意安全。
当然应该,有利于解体支那,重建东亚自由秩序。
当然应该,有利于解体支那,重建东亚自由秩序。
当然应该,有利于解体支那,重建东亚自由秩序。
当然有道理,但是正常面对地域歧视中国人显然做不到,一说某地人不行它们就跳脚,就跟粉红狗说中国不好一样的原理
逻辑上有道理不代表有礼貌有教养。
受过正常教育的人都应该懂得“指着和尚喊秃驴”是不尊重他人的表现。
如果“有道理就可以歧视”成立,那么这样的人本身就应该成为被歧视的对象。
受过正常教育的人都应该懂得“指着和尚喊秃驴”是不尊重他人的表现。
如果“有道理就可以歧视”成立,那么这样的人本身就应该成为被歧视的对象。
很大是因为教育 和无信仰 教育导致,比如对印度越南和 南韩
想歧视你去贴吧就好
这里不是应该搞歧视的地方
这里不是应该搞歧视的地方

不要学白左搞政治正确,瓦房店德性洼地被歧视是正常现象,不要因为政治正确不敢说出口,其实你心里已经这么想了,难道不是吗?