对于中共对未成年人的洗脑，我们该怎么办？

看到这个问题突然想起攻壳机动队的笑脸男事件，其中一句引《自麦田守望者》的话：

“I thought what I’d do was，I’d pretend I was one of those deaf-mutes，Or should I？" (我曾认为我将像他们一样装聋作哑，然而我犹豫了。)
 
时代装聋作哑，荒原压抑少年，我们能做的无非是发出声音，保持理性。
 
想当初第一次知道8964，也无非是几个朋友闲聊而已。

多钻研所谓理科，尤其是数学、物理，因为这些学科最需要理性思维，而且不会被和谐（琢磨自己造核装置什么的另当别论……）
 
一旦理性思考的能力建立起来了，就可以跳出理科，把这种能力运用到方方面面。

讓孩子可以接觸到不同觀點，培養孩子獨立思考能力，這是在牆內抵抗共匪對孩子洗腦的唯一有效途徑。

看到 @Lucky_Star 的回答，忍不住再补充两句。
 
我个人并不是一个所谓理中客，也承认理性的局限。我们无法理解“不知道自己不知道”的事；囿于“知道自己知道”和“知道自己不知道”的圈子，理性的确是排外的。
 
奥威尔在《1984》的附录中对此有精彩的论述：“对一个在新话是唯一语言的环境下长大的人来说，他不会知道“equal”一词有过“政治自由”这种次要含义，或者“free”有过“思想自由”这样的次要含义，正如一个从未听说过象棋的人不会意识到“王后”和“车”的次要含义。有许多罪行和错误他无力去犯，原因仅在于其无以名之，所以想象不到。”
 
而我个人提到的关于理科的作用，当然也是有限的。甘为党国洗地的理科生大有人在。
 
所以说，对中共的洗脑究竟应该怎么办？也许说来说去，不跳出当下中国现实的束缚，不攻破“墙”这道障碍，不接触与PRC完全不同的社会，可能根本没有好办法。

 
看到回答里提到笑脸男的，忍不住把这个图po出来。
 
青少年法治教育中心logo是笑脸男，现实的社博朋克令人拍案叫绝。不需别人做什么，传播谎言的同时，自己就将真相暴露出来了。极权需要谎言，就像皮诺曹的鼻子一样，谎言越多鼻子越长。但没什么卵用，就像就算有笑脸男在，对不懂梗的人也是抛媚眼给瞎子看。他可以不知道，或者装作不知道。
 
面对集极权，恶托邦，赛博朋克三位一体的存在，个人的力量是渺小的，需要依靠Stand Alone Complex现象。
 
我父亲一直很尊重我的选择。除了一些基本的做人和礼仪，没有干预更多。这种尊重可能赋予了我更多的选择的机会，除了人生选择，我在这种尊重下成为了一个又一个Stand Alone Complex的复读机。
 
尊重是多元的基础，在多元化的价值面前，不乏谎言的统一思想可谓是不堪一击。见得多了，识得唔识得？
 
理性固然很重要，但我看网上每个人都自以为有理性。不少人都叫嚣自己有理性，实则错漏百出，赖以自豪的理性何尝不是Stand Alone Complex的又一次复读呢。
 
如果说教育的最终目的是让人接受双重思想，本身矛盾的思想已是实属不易，无法再接受更多了，这种情况下的理性是排外的，一种新思想摆在面前，是无法接受的。
 
同理心应该同样重要，同理心能让人明白集中营的反动本质，勘破谎言，而不是拍手叫好。然后Stand Alone Complex，成为多元化力量的一部分，这是对抗极权统一思想的武器。
 

这里的“未成年人”范围很大。
如果这个未成年人指的是自己的孩子，我觉得作为父母的最重要的是要培养引导孩子的独立思考能力。目前学校的教育扼杀了孩子们问“为什么”的权利，只是简单的告诉孩子们这是考试要考的或者自己也说不出个所以然。久而久之，孩子们就失去了独立思考的能力变成了人云亦云的行尸走肉，自然就很轻易的被中共洗脑。
如果这个未成年指的是整个大陆的孩子，我觉得短时间里我们对此是很难有所作为也无能为力的。我们只能从自身做起，从自己孩子做起，教育好下一代，起码不要让自己的骨肉被中共洗脑。

要想通过洗脑维持一个楚门的世界，成本是非常高的，需要制造一个完整的假世界。每一次制造出更多的假象，都会留下更多的破绽。然而反过来，要想戳破这些破绽却是非常容易的，确实是只需要小孩子说一声“皇帝没穿衣服”，那就足够了。这两者之间的成本和效益是不对等的，这就是为什么林肯说“你不可能长期欺骗大多数人”的理由。

原文链接：http://www.cathaysianism.com/forum.php?mod=viewthread&tid=10956&extra=page%3D1
 

可以大量分发维基百科上面的词条“共产主义大屠杀”的资料

只要大力推广正常的逻辑学即可，党国多数理论都不讲逻辑，尤其唯物主义辩证法荼毒太久，倾向于将一切不合理的事物合理化，以达到逻辑自洽。一旦逻辑学大行天下，所有共产主义歪理邪说便不攻自破。

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。