比较，是评善恶、论正邪、破诡辩的关键方式

这世界上的好坏、是非、正邪，其实都是比较而言，而没有完美的好和绝对的坏。但量和程度的巨大差异，就形成了质的区别。

人活20岁死、50岁死、105岁死，都是死，且相较亿万年历史都只是一瞬。但除非因故痛苦的生不如死，一般当然是活50胜过活20，活105胜过活50。许多人哪怕癌症晚期，也想多活一年半载

同样，相同的工作，每月工资5000元和8000元，都基本买不起豪宅名车，都仅仅是白领/蓝领职员阶层。但是二选一，那当然还是8000工资的好。
我打这两个浅显的比方，就是为驳斥那些“中美都差不多”、“外国也有缺点”、“民国也专制屠杀”、“台湾也有吃不起茶叶蛋的”……之类说法。
一切都是比较而言

论事如此，评人亦是。没有完美无缺的好人，也没有坏的一生没有做过一件正确/良善行为的恶人。对于一些人对好人/相对较好群体的“鸡蛋里挑骨头”式的诋毁，以及对恶人少数善行的夸大和溢美，鲁迅早就批判过。例如东林党与反东林党二者的相对善恶之别：

“东林虽多君子，然亦有小人，反东林者虽多小人，然亦有正士，于是好像两面都有好有坏，并无不同，但因东林世称君子，故有小人即可丑，反东林者本为小人，故有正士则可嘉，苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。倘说：东林中虽亦有小人，然多数为君子，反东林者虽亦有正士，而大抵是小人。那么，斤量就大不相同了。”

此外，鲁迅也还借评价陶渊明，批判了以偏代主、扭曲对人整体评价的谬误行为：
“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！”

对于好人（君子、战士）与坏人（小人、流氓、“苍蝇”），的对比，鲁迅还有更加知名和深刻的阐述评析：

　“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

　　的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

　　然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

　　去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！”

面对各种五毛、小粉红、流氓的各种话术，只要把握住“对比”，就能破除他们各种天花乱坠的洗地和各种耍赖式诡辩。