民主后，以支人的尿性，你愿意为支人服务吗
支人正是因为其支性十足，才习惯了TG的统治，在TG的统治下当惯了顺民，获得一些物质和精神的赏赐，对TG感恩戴德，你要是骂了TG，就和骂了爹娘一样难受。TG对于顺民，总是欢迎的，惯例性的会抛出一些升官发财，金榜题名，荣誉证书之类的迷梦，支人们便陶醉其中，何其有幸，生在华夏。
民主后，按制度政府是要为支民服务的，支民在原有物质赏赐的基础上，还要获得政治待遇的提升，得到原先主人才享有的地位，另外加上民主政府为讨好支民做出的物质刺激，等于在不同的阶段赢了两次，双赢，而支民屁也没干，仅仅在不同时期做惯不同的顺民而已，躺平也能躺赢。
那么问题来了，民主后，以支人的尿性，你愿意为支人服务吗？
民主后，按制度政府是要为支民服务的，支民在原有物质赏赐的基础上，还要获得政治待遇的提升，得到原先主人才享有的地位，另外加上民主政府为讨好支民做出的物质刺激，等于在不同的阶段赢了两次，双赢，而支民屁也没干，仅仅在不同时期做惯不同的顺民而已，躺平也能躺赢。
那么问题来了，民主后，以支人的尿性，你愿意为支人服务吗？
17 个评论
政府不是为人民服务的。政府是有偿提供公共服务的组织。
民主后最重要的是，不承认Chinese有任何正的权利（人权，自由，平等，福利）。一切产品和服务，包括教育、养老、医疗卫生、安保、法律裁决，都必须由自负盈亏的非垄断性的组织提供。
民主后最重要的是，不承认Chinese有任何正的权利（人权，自由，平等，福利）。一切产品和服务，包括教育、养老、医疗卫生、安保、法律裁决，都必须由自负盈亏的非垄断性的组织提供。
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今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：
「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）
我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：
「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）
耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。
以支人的尿性，我信思着也就告别民主了
如果一个人以祸害中国，虐待折磨中国人为己任，那他必然被中国人歌颂纪念，流芳百世。
如果一个人热爱中国，真心关爱中国人的生命，那他必然被中国人唾弃坟墓。
如果一个人热爱中国，真心关爱中国人的生命，那他必然被中国人唾弃坟墓。
>> 政府不是为人民服务的。政府是有偿提供公共服务的组织。民主后最重要的是，不承认Chinese有任...
所謂不承認Chinese有人權，意思是説你可以馬路上隨便抓一個Chinese殺了也沒問題，因爲你不承認他有生存權
啊不就是納粹
樓主各種拎不清
首先這裏是品蔥，不是貼吧，不要把貼吧那套NMSLese帶過來。TG是什麽？Top Gear嗎？
是的，我知道你想説土共。但這有好幾個問題。首先這裏是品蔥，你要說中共也好，赤匪也罷，什麽都可以，不會被和諧。幹嘛把防和諧的那套帶過來？然後什麽叫土共，是説洋共有比較好？
什麽叫因爲支性才習慣統治？按照這個説法，豈不是全人類都人皆支人？習得性無助可是貫穿動物界的常見現象，難道大象也是支象？原來萬物的原型都是支，你又贏了
我個人認為人就是人
價值觀的差異
這裡許多蔥油提過的所謂順民支性價值觀
個人認為
一半是環境塑造
一半是自我思考不足
順民的問題後續解決方式在於如何經教育傳播民主的價值觀
重要的是民主除了權利之外，亦有參與政治的責任
世上沒有只有權利沒有責任這事
民主民主，人民自身為主，除了得享權利外
也該有自己在政治上下決定的責任
沒人下命令，一切後果都是自身選擇的結果
價值觀的差異
這裡許多蔥油提過的所謂順民支性價值觀
個人認為
一半是環境塑造
一半是自我思考不足
順民的問題後續解決方式在於如何經教育傳播民主的價值觀
重要的是民主除了權利之外，亦有參與政治的責任
世上沒有只有權利沒有責任這事
民主民主，人民自身為主，除了得享權利外
也該有自己在政治上下決定的責任
沒人下命令，一切後果都是自身選擇的結果
我倒覺得牆內人很有主見跟行動力，不然也不會那麼頻繁出征或抵制了，民主後生活的大小事即政治，我認為牆內人說不定真的可以提出其他國家所想不出來的方式解決問題。
我擔心的是牆內不適應這樣的討論方式陷入對民主的排斥、財團迅速壟斷民主話語權，或者過度的以仇恨追溯民主前的罪惡，那樣只會陷入另一種循環。
我擔心的是牆內不適應這樣的討論方式陷入對民主的排斥、財團迅速壟斷民主話語權，或者過度的以仇恨追溯民主前的罪惡，那樣只會陷入另一種循環。
民主以後，生活的前中共國地區的倖存者，恐怕就不能算「支人」了。
三十年的大洪水，遍地黃巢張獻忠，流沙化社會的幾億費拉被烤成人扒。各路軍閥誓殺九千萬共產黨員，然後又有促轉會的盟軍特務前來，趕盡殺絕中共黨國餘孽。
這樣空前的人道主義災難後，能夠倖存的前中國人，應該多是在民團、教團中有緊密關係、特別看重弟兄義氣和互助的人。可以說，他們是大明大義的人，雖然可能被大洪水嚇壞了，本能地排外，但是大洪水結束以後，他們所代表的封建騎士的仁義精神、弟兄手足的小共同體意識，將會建成一個與前中國完全不同的社會。那一社會，會有類似於1980年後南韓的朝氣與活力。
這些大明大義的人，就算是沒有很多海外的華人、猶太人、白人等前來給他們打工，他們自己也能在光復後的國土上，以奇蹟般的速度把九州建成開明而自由的民主發達國家。
三十年的大洪水，遍地黃巢張獻忠，流沙化社會的幾億費拉被烤成人扒。各路軍閥誓殺九千萬共產黨員，然後又有促轉會的盟軍特務前來，趕盡殺絕中共黨國餘孽。
這樣空前的人道主義災難後，能夠倖存的前中國人，應該多是在民團、教團中有緊密關係、特別看重弟兄義氣和互助的人。可以說，他們是大明大義的人，雖然可能被大洪水嚇壞了，本能地排外，但是大洪水結束以後，他們所代表的封建騎士的仁義精神、弟兄手足的小共同體意識，將會建成一個與前中國完全不同的社會。那一社會，會有類似於1980年後南韓的朝氣與活力。
這些大明大義的人，就算是沒有很多海外的華人、猶太人、白人等前來給他們打工，他們自己也能在光復後的國土上，以奇蹟般的速度把九州建成開明而自由的民主發達國家。
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【理由】心情抒发：心情抒发，或纯属发泄，或并未指涉及公共兴趣议题的个人感想
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>> 所謂不承認Chinese有人權，意思是説你可以馬路上隨便抓一個Chinese殺了也沒問題，因爲...
不承认Chinese有正的人权，西方现代意义上的人权，就是说这个人不工作要拿救济，生病了要医保，这些是没有的。因为这些是正的人权，是需要社会为个人买单的商品和服务。
承认Chinese有零的人权，就是如果Chinese不主动杀你，你不能随便捕杀Chinese。当然根据零人权，如果Chinese觉得民主社会对自己是个威胁，要增加警力保护自己，也是不会无偿提供的。如果Chinese被捕杀，亲人要寻求正义同理。因为防卫和司法公正也是正的人权，不无偿向Chinese提供的。
之所以Chinese没有正的人权，因为正的人权，包括福利和社会正义，都是西方人祖上积德，用劳动和鲜血攒下的，福泽子孙。Chinese祖上三代缺德，不找Chinese偿债就不错了。
简而言之，民主对于Chinese来说是去掉了负的人权，去掉了生来就为国家机器充当人肉电池的义务，从而成为了个人与社会边界清晰，只要不作恶就互不亏欠的零人权国家。
我已经讲清楚了我对人权的理解。至于你说的纳粹，帖吧，NMSLese，TG定义和边界是什么？应该由你来解释。
>> 不承认Chinese有正的人权，西方现代意义上的人权，就是说这个人不工作要拿救济，生病了要医保...
沒人問你的理解，人權的定義在人權宣言裡就有寫到，這本來在英語世界是中學生都會學到的常識。當然中國人估計課堂上不會接觸但來品蔥的至少也得去補習。這是一個有明確定義的概念，就像能量一樣。物理學家可以說『我理解的能量』但小學生的理解不重要
還有我沒說tg
>> 沒人問你的理解，人權的定義在人權宣言裡就有寫到，這本來在英語世界是中學生都會學到的常識。當然中...
人权宣言谁都可以发布，你说的是哪一本人权宣言？人的普世权利就是作为动物的基本权利，也就是零权。
