《品葱用语与他们的产地》（水楼）
***我目前的写作，主要在品葱同人作（改编自真人真事）。寄居在吕妹的图楼下方，欢迎莅临指教。***
本楼层指在协助刚加入品葱的新朋友，理解本站奇妙深刻的特殊用词。这些部分是出自本站历史，流传于老用户之间；有些则是大陆网路社群的流行用语。无论如何，似乎都对新人与港台用户，形成一定的沟通障碍。
基本上本帖不是什么严谨的百科，纯粹是我个人出自主观立场的碎碎念。更新时间不一定，全看个人心情。那看了也不会有什么人生上的帮助，因为全是些难以出村的琐碎八卦。想不到要更新什么，可能就会是贴楼主的日常碎念。总之，就是个大水楼，欢迎留下感想。
本帖规则：就是品葱水区的规则，受习惯法制约。
此外，我尽量不涉及到具体人物的评价。当然要当场打起来也不会阻止就是了。
丛集目录（更新时间：2020.5.3）
「关于品葱」
「关于大滥权时代」
「关于Admin帐号」
「Admin帐号的补充说明 」
「BE4之乱」
「BE4之乱」的后续影响
「关于什么是『毛左』」
「关于郭文贵、郭粉、蚂蚁」
「关于民国派、国粉」
「关于姨学在品葱的发展」
「关于什麽是『恶俗』」
「什麼是『加速主义』」
「关于品葱的台湾用户」
「关于品葱被媒体报导的时刻」
「品葱到底有没有『粉红友好时期』？」
「如何辨别，这个台湾人是蓝的还是绿的？」
「关于权利运动议题，在本站的发展（主要谈女权）」
「如何谈论好『女权』议题？」
「谈谈『魔怔』这件事情」
「谈谈『魔怔』这件事情，之二」
「为什么品葱的管理员容易搞『斗争』？」
「品葱社群如何看待亲共言论」
「我对于品葱的管理员『斗争』的观点」
「怎样才能参与品葱站务，以及如何成功推动议程」
「台灣人該看品蔥的理由」
「想了解台湾的大陆人该看品葱的理由」
「大陆人该如何了解台湾？」
「台湾人，如何理解中国大陆？」
「品葱，是『反向小粉红』吗？」
「台灣人來到品蔥前，應該知道的事情。」
「台湾人，对于中国大陆了解很差吗？」
「关于我为什么开始管站务。」
「为什么政治正确容易被认为是在搞文革。」
「关于『能不能理性讨论』？」
「谈谈网路情色与骚扰」
「如何处理投诉？」
「如何处理投诉？之二」
「如何处理投诉？之三」
「如何处理投诉？之四」
「政治评论怎麽写？」
「对于习惯法的看法：惩处篇」
「对于习惯法的看法：惩处管理篇」
我的2019新品葱推荐提问
连结1
连结2
本楼层指在协助刚加入品葱的新朋友，理解本站奇妙深刻的特殊用词。这些部分是出自本站历史，流传于老用户之间；有些则是大陆网路社群的流行用语。无论如何，似乎都对新人与港台用户，形成一定的沟通障碍。
基本上本帖不是什么严谨的百科，纯粹是我个人出自主观立场的碎碎念。更新时间不一定，全看个人心情。那看了也不会有什么人生上的帮助，因为全是些难以出村的琐碎八卦。想不到要更新什么，可能就会是贴楼主的日常碎念。总之，就是个大水楼，欢迎留下感想。
本帖规则：就是品葱水区的规则，受习惯法制约。
此外，我尽量不涉及到具体人物的评价。当然要当场打起来也不会阻止就是了。
丛集目录（更新时间：2020.5.3）
「关于品葱」
「关于大滥权时代」
「关于Admin帐号」
「Admin帐号的补充说明 」
「BE4之乱」
「BE4之乱」的后续影响
「关于什么是『毛左』」
「关于郭文贵、郭粉、蚂蚁」
「关于民国派、国粉」
「关于姨学在品葱的发展」
「关于什麽是『恶俗』」
「什麼是『加速主义』」
「关于品葱的台湾用户」
「关于品葱被媒体报导的时刻」
「品葱到底有没有『粉红友好时期』？」
「如何辨别，这个台湾人是蓝的还是绿的？」
「关于权利运动议题，在本站的发展（主要谈女权）」
「如何谈论好『女权』议题？」
「谈谈『魔怔』这件事情」
「谈谈『魔怔』这件事情，之二」
「为什么品葱的管理员容易搞『斗争』？」
「品葱社群如何看待亲共言论」
「我对于品葱的管理员『斗争』的观点」
「怎样才能参与品葱站务，以及如何成功推动议程」
「台灣人該看品蔥的理由」
「想了解台湾的大陆人该看品葱的理由」
「大陆人该如何了解台湾？」
「台湾人，如何理解中国大陆？」
「品葱，是『反向小粉红』吗？」
「台灣人來到品蔥前，應該知道的事情。」
「台湾人，对于中国大陆了解很差吗？」
「关于我为什么开始管站务。」
「为什么政治正确容易被认为是在搞文革。」
「关于『能不能理性讨论』？」
「谈谈网路情色与骚扰」
「如何处理投诉？」
「如何处理投诉？之二」
「如何处理投诉？之三」
「如何处理投诉？之四」
「政治评论怎麽写？」
「对于习惯法的看法：惩处篇」
「对于习惯法的看法：惩处管理篇」
我的2019新品葱推荐提问
连结1
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711 个评论
谈谈网路情色与骚扰
来自对懦夫斯基在搏击俱乐部一则讨论的延伸意见。
一件不可否认的事是，软性色情已经是网路文化的常态。除非是那类儿童取向的网站，订定极为严厉的规则与通讯限制。否则，不是直球也会是擦边球，到哪儿都看得见。色情就像是白开水，情色就如同空气一样存在。其实不外乎四个字，食色性也。
主要的问题，还是在于自己若成为情色幻想的主角，或者接受到性暗示的讯息时，该如何应对。有时候甚至会产生一种感觉，是否存在某种默认的义务。期待令人愉悦、永远笑脸迎人，最好是提供某些暧昧的遐想。总之，无论愿不愿意，路人永远有自己的想法，有他们想在你身上寻找的东西。
不过，这算是性骚扰吗？恐怕永远是因人而异。当这些互动，是在保持一段距离，并且尺度拿捏得宜的话。那其实也可以很有情趣、相当好玩的事情。双方开心，围观群众更高兴，达到主宾尽欢的美妙大同境界。会让人感到不爽，主要原因还是没有掌握住彼此的关係，调情不成，反倒成为令人困扰的压力源。
当然，还有一种情况，是对方把性当作一种霸凌的手段。主要动机并非取悦彼此或者幻想，而是单纯地羞辱与洩慾。或许判断的标准，仍然在当事人在性领域的自主，有没有因此遭受到了伤害，是否拥有接受与否决的自由。
另外，尚且也可以讨论到，政治正确对于言论空间的影响性。是不是从此之后，情色话题与笑话，连提也不能提，说也不能说呢？我对这个议题，仍然认为要让社会去走一个阶段。不是每个人都是舌灿莲花、人见人爱的性格，要让大家懂得如何控制好彼此的距离，找到彼此都舒适的相处方式，那就得一起犯错与学习。
到底如何回应？如果是公众人物，那大概得慎重考虑形象的问题，以及顾及并且满足粉丝的心情。但如果是个路人，那还是听从内心的声音，做自己好自在。
来自对懦夫斯基在搏击俱乐部一则讨论的延伸意见。
一件不可否认的事是，软性色情已经是网路文化的常态。除非是那类儿童取向的网站，订定极为严厉的规则与通讯限制。否则，不是直球也会是擦边球，到哪儿都看得见。色情就像是白开水，情色就如同空气一样存在。其实不外乎四个字，食色性也。
主要的问题，还是在于自己若成为情色幻想的主角，或者接受到性暗示的讯息时，该如何应对。有时候甚至会产生一种感觉，是否存在某种默认的义务。期待令人愉悦、永远笑脸迎人，最好是提供某些暧昧的遐想。总之，无论愿不愿意，路人永远有自己的想法，有他们想在你身上寻找的东西。
不过，这算是性骚扰吗？恐怕永远是因人而异。当这些互动，是在保持一段距离，并且尺度拿捏得宜的话。那其实也可以很有情趣、相当好玩的事情。双方开心，围观群众更高兴，达到主宾尽欢的美妙大同境界。会让人感到不爽，主要原因还是没有掌握住彼此的关係，调情不成，反倒成为令人困扰的压力源。
当然，还有一种情况，是对方把性当作一种霸凌的手段。主要动机并非取悦彼此或者幻想，而是单纯地羞辱与洩慾。或许判断的标准，仍然在当事人在性领域的自主，有没有因此遭受到了伤害，是否拥有接受与否决的自由。
另外，尚且也可以讨论到，政治正确对于言论空间的影响性。是不是从此之后，情色话题与笑话，连提也不能提，说也不能说呢？我对这个议题，仍然认为要让社会去走一个阶段。不是每个人都是舌灿莲花、人见人爱的性格，要让大家懂得如何控制好彼此的距离，找到彼此都舒适的相处方式，那就得一起犯错与学习。
到底如何回应？如果是公众人物，那大概得慎重考虑形象的问题，以及顾及并且满足粉丝的心情。但如果是个路人，那还是听从内心的声音，做自己好自在。